In der Bibel erscheint er in düsteren Farben. Die Kunst zeichnet ihn als den Bösen. Über Judas scheint man sich einig zu sein. Er ist der Verräter, der Gegenspieler Jesu, der Böse schlechthin. Doch ist er das wirklich? Könnte man nicht versuchen, auch Judas zu verstehen? Dichter sind diesen Weg gegangen. In diesem Buch sind 34 Texte aus acht Jahrhunderten und 10 Sprachregionen versammelt; davon werden 19 vollständig und 15 in markanten Ausschnitten dargeboten. Beispiele aus Lyrik, Dramatik und Epik, von Frauen und Männern, von Juden und Christen, vom erklärten Atheisten bis zum frommen Schwärmer. Darunter sind Texte, die vergriffen sind, entlegen und nur schwer auffindbar. Alle sind so kommentiert, daß man gut in sie hineinfindet. Drei Grundlagenkapitel skizzieren die Figur des Judas in der Bibel, in der Literatur und in der bildenden Kunst. Vielleicht stellt sich nach der Lektüre dieses Lesebuchs und in Gesprächen darüber heraus, daß Judas für uns mehr ist als ein Verräter vor 2000 Jahren: er ist nämlich einer wie wir.

Es gehört zur Qualität des Kommentars, daß der Verfasser auch kritische Fragen an die Theologie des Epheserbriefes vorträgt. Erwähnenswert ist der gut ausgewählte Anhang mit Quellentexten zu religionsgeschichtlichen Problemen einzelner Textstellen.

Die Auslegung erarbeitet die Konturen einer erregenden theologischen Auseiandersetzung im frühen Christentum und weist die Grundsätzlichkeit dieser Auseinandersetzung auch in der jüngsten Kirchengeschichte nach.

Der Zielsetzung dieser Kommentarreihe entsprechend wird hier eine geschlossene, allgemeinverständliche Auslegung des Matthäusevangeliums geboten. Wer also dieses Buch benutzt, kann sich darauf verlassen, daß er wissenschaftlich zuverlässig ...

Eine brillante, allgemeinverständliche Auslegung des wichtigen Briefes, in dem Paulus eine höchst engagierte Darstellung des Evangeliums gibt, das für ihn auf dem Spiel steht.

Der Autor geht vom Ganzen des Briefes zu den einzelnen Abschnitten und zu den Versen. Diese Methode ermöglicht es, Paulus als Verfasser des Briefes so sprechend darzustellen, daß jeder Leser ihn versteht.

Evangelium wie Apostelgeschichte sind für W. Schmithals Teile eines einheitlichen Doppelwerkes. Die Erklärungen erfolgen aus der Situation des Lukas heraus. Dabei ergeben sich überraschend neue Einsichten.

Dieser Kommentar besticht durch seine feinsinnige Auslegung des Themas des 1. Johannesbriefes: Glaube und Bruderliebe. Er wird durch seinen sprachlichen Stil und seine hermeneutische Sorgfalt einen festen Platz in der Auslegung johanneischen ...

Der Hebräerbrief ist unter den neutestamentlichen Schriften so etwas wie ein Einzelgänger, einzigartig und kostbar, aber auch fremdartig. Die Motive, Gedanken und Sinnbilder sind aus Kirchengesangbuch und Dogmatik ebenso bekannt wie schwer ...

Die völlig neu erarbeitete Auslegung des international bekannten Neutestamentlers.

Wie kein anderes Schreiben des Neuen Testaments gibt der 1. Korintherbrief Einblick in das Leben einer jungen christlichen Gemeinde der nicht-jüdischen Welt. Er vermittelt zugleich einen anschaulichen Eindruck von der Arbeit des Apostels, der sich mit großen theologischen Problemen ebenso befassen mußte wie mit den vielen kleinen Problemen des Alltags.

Sechs verschiedene Zugangswege zu einem Bibeltext. Worin unterscheiden sie sich, wo bestehen Gemeinsamkeiten?

Ein ideales Hilfsmittel für das Bibelstudium, für Fachleute und Laien gleichermaßen geeignet.

Die Diskussion über die Aufteilung der Macht innerhalb der Kirche ist nicht neu. Unterhaltsam und informativ zeigt der Bibelwissenschaftler Markus Lau, dass nicht nur die Themen, sondern auch die Lager im Neuen Testament und in der Jesusbewegung heutigen Konflikten ähneln, die Thomas Plaßmann in seinen Karikaturen gewissermassen zusammenfasst.